강의 시간표
화요일
〈예수총체론〉 Shema Ieous
신 6:4-9, 골 3:11, 빌 3:7-9, 갈 2:20, 엡 3:17-19, 마 16:15-16, 요 21:15-17
파르메니데스 〈존재론〉
에드문트 후설 〈현상학〉
쇠렌 키에르케고르 〈주체성의 진리〉
가브리엘 마르셀 〈존재와 소유〉
마틴 부버 〈나와 너〉
양자역학 〈빛의 이중성〉
〈예수우주론〉 Archegos Iesous
골 1:15-18, 3:11, 요 1:1-3,14, 시 8:3-8
칼 세이건 〈창백한 푸른 점〉
에드윈 허블 〈성운의 세계-우주팽창론〉
아노 펜지어스 〈우주배경복사〉
조르주 르메트르 〈우주팽창론〉
알버트 아인슈타인 〈일반상대성이론〉
제랄드 슈뢰더 〈6일 창조론〉
떼이야르 드 샤르댕 〈우주적 그리스도론〉
〈예수숭고론〉 Ego Eimi Iesous
출 3:14, 요 18:6, 행 9:5, 22:8, 26:15, 빌 3:7-9, 계 1:12-18
플라톤 〈이데아론〉
롱기누스 〈숭고론〉
임마누엘 칸트 〈판단력비판〉
토마스 아퀴나스 〈황홀한 침묵-지푸라기〉
루돌프 오토 〈성스러움의 의미-누미노제 체험〉
헬렌 로즈비어 〈저 산지를 내게 주소서〉
〈예수천부론〉 'Abba Pater' Iesous
눅 2:49, 15:11-32, 23:46, 마 11:25, 23:9, 요 5:18, 롬 8:15, 갈 4:5-6
조반니 파피니 〈무신론자를 위한 예수 이야기〉
테오 앙겔로풀로스 〈안개 속의 풍경〉
니콜라스 월터스토프 〈아버지의 통곡〉
존 스타인백 〈에덴의 동쪽〉
헨리 나우웬 〈탕자의 귀향〉
팀 켈러 〈탕부 하나님〉
수요일
〈예수인간론〉 Anthropos Iesous
창 1:26-27, 시 8:3-8, 욥 40:10, 딤전 6:11
블레즈 파스칼 〈팡세-생각하는 갈대〉
바뤼흐 스피노자 〈에티카-코나투스〉
쇠렌 키에르케고르 〈실존의 세 단계〉
마르틴 하이데거 〈존재와 시간〉
장 폴 사르트르 〈구토〉
윌리암 제임스 〈심리학의 원리〉
장 지로두 〈벨락의 아폴론〉
〈예수상황론〉 Golgotha Iesous
눅 15:11-32, 롬 7:24, 고전 10:10, 욥 19:25-26
쇠렌 키에르케고르 〈죽음에 이르는 병〉
레흐 톨스토이 〈이반 일리치의 죽음〉
마르틴 하이데거 〈존재와 시간〉
카롤 야스퍼스 〈세계관의 심리학〉
알베르 카뮈 〈시지프스의 신화〉 〈페스트〉
프란츠 카프카 〈소송〉 〈변신〉 〈성〉
테네시 윌리엄스 〈욕망이라는 이름의 전차〉
〈예수생명론〉 Vivendi Iesous
창 1:28-30, 요 6:35, 8:12, 10:7,10,11, 11:25-26, 요 14:6, 15:1,11
미르체아 엘리아데 〈성과 속의 변증법〉
카렌 블릭센 〈바베트의 만찬〉
알렉산더 솔제니친 〈이반 데니소비치의 하루〉
어니스트 헤밍웨이 〈노인과 바다〉
사뮈엘 베케트 〈크라프의 마지막 테이프〉
빈센트 반 고흐 〈성경정물〉
〈예수구원론〉 Soteria Iesous
요 19:31-37, 롬 3:25, 빌 2:5-11, 막 1:40-42
마틴 루터 〈십자가의 신학〉
위르겐 몰트만 〈십자가에 달리신 하나님〉
도스토예프스키 〈카라마죠프형제-아귀의 꿈〉
조반니 파피니 〈무신론자를 위한 예수 이야기〉
막스밀리아노 콜베 〈대속의 죽음〉
에마뉘엘 레비나스 〈타자성의 철학〉
엔도 슈샤꾸 〈깊은 강〉 〈사해부근에서〉
목요일
〈예수부활론〉 Anastasis Iesous
요 11:25-26, 고전 15:35-49
표도르 도스토예프스키 〈죄와 벌〉
앙리 베르그송 〈창조적 진화〉
루돌프 클라우지우스 〈엔트로피-열역학 제2법칙〉
에르빈 슈뢰딩거 〈네트로피-생명이란 무엇인가?〉
일리야 프리고진 〈혼돈에서 질서로〉
존 폴킹혼 〈케노시스 창조이론〉
레흐 톨스토이 〈부활〉
〈예수자유론〉 Eleutheria Iesous
요 8:31-32, 36, 눅 4:18-19, 갈 5:1, 13-14, 히 11:1, 롬 8:2, 15:12-13, 살전 5:16-18, 욥 8:7, 23:10
도스토예프스키 〈카라마조프형제-대심문관〉
조나단 에드워드 〈자유의지〉
마르틴 하이데거 〈존재와 시간〉
에밀 졸라 〈삶의 기쁨〉
앙리 샤리에르 〈빠삐용〉
에른스트 블로흐 〈희망의 원리〉
몰트만 〈희망의 신학〉
제인 구달 〈희망의 이유〉
〈예수권세론〉 Exousia Iesous
빌 2:5-11, 눅 10:17-20, 엡 1:17-23, 요 18:6, 마 28:18
장 칼뱅 〈기독교강요-하나님의 절대주권〉
칼 바르트 〈로마서 강해〉
헐만 멜빌 〈모비딕-인신론의 사악성〉
암브로시우스 감독과 테오도시우스 황제
루드비히 폰 베토벤 〈감람산의 그리스도〉
쇠렌 키에르케로르 〈공포와 전율〉
〈예수교회론〉 Ekklesia Iesous
마 16:15-19, 요 2:13-22, 행 2:1-4, 20:28, 롬 12:4-5, 엡 1:23, 4:11-13, 5:23, 골 1:18, 24, 고전 12:12-31
칼 바르트 〈교회교의학〉
한스 큉 〈교회〉
위르겐 몰트만 〈성령의 능력 안에 있는 교회〉
브래드 하퍼 / 폴 메츠거 〈복음주의 교회론〉
마이클 프로스트 〈성육신적 교회〉
스탠리 그렌츠 〈하나님의 공동체를 위한 신학〉
금요일
〈예수형상론〉 Mimesis Iesous
갈 4:19, 계 4:6-11, 요 15:1-11, 신 32:9-12
플라톤 〈이데아론〉
아리스토텔레스 〈질료형상론〉
토마스 아 켐피스 〈그리스도의 모방〉
쇠렌 키에르케고를 〈그리스도교 훈련〉
리챠드 바크 〈갈매기의 꿈〉
아놀드 토인비 〈역사의 연구〉
장자 〈소요유, 호접몽, 포정해우〉
〈예수변증론〉 Apologia Iesous
고후 10:4-5, 벧전 3:15, 마 28:18-20, 마 14:22-33
프리드리히 니체 〈즐거운 학문-신의 죽음〉
지그문트 바우만 〈유동하는 공포〉
앨빈 토플러 〈미래의 충격〉 〈제3의 물결〉
유발 하라리 〈호모 데우스〉
제4차 산업혁명 / 초인공지능 / 포스트 휴머니즘
아라비안 나이트 〈세헤라자데〉
〈예수천명론〉 Parangelia Iesous
마 28:18-20, 행 20:24, 고후 11:23-27, 행 26:13-29
생드니 〈몽마르뜨르의 순교〉
김은국 〈순교자〉
조르주 베르나노스 〈어느 시골 신부의 일기〉
엔도 슈사쿠 〈침묵〉 〈깊은 강〉
제임스 엘리엇 〈전능자의 그늘〉
레흐 톨스토이 〈하나님은 진실을 아시나 기다리신다〉
〈예수혁명론〉 Revolutio Iesous
눅 12:49, 24:2, 요 11:39, 41, 고후 10:4-5, 막 4:35-41, 5:1-8, 렘 20:9
표도트 도스토예프스키 〈악령〉
파스칼 메르시어 〈리스본행 야간열차〉
알랭 바디우 〈사도바울〉
존 어윈 〈예수혁명〉
테오도르 프렐링하이젠 〈제1차 영적대각성운동〉
사무엘 밀즈 〈건초더미 기도운동〉
존 모트 〈SVM 대학생해외자원선교운동〉